Nurettin Topçu, Anadolu semalarının parlayan son yıldızlarındandır. Memleketimizdeki bütün büyük münevverler gibi "üvey evlat" muamelesi görmüş ve maalesef hayatta olduğu süre içerisinde pek fazla anlaşılamamıştır.

 Bozkırın ortasında ki münbit bir arazi gibidir o. Sürekli üretmiş, yazmış ve düşünmüştür. Hareket Dergisi, onun şahsında 1939'dan 1980'lere kadar fasılalarla da olsa matbuat aleminde varlığını sürdürmüş, büyük mütefekkir ve münevverlerin yetiştiği bir okul, ocak vazifesi görmüştür.
   N.Topçu;bir hoca,bir okul ve idealleri uğruna gece gündüz çalışmaktan imtina etmeyen, büyük bir dava adamıdır. Bir akarsuyun delice kaynağından çıkıp kollara ayrılarak çorak topraklara hayat vermesi gibi dönemin ilim, fikir ve kültür hayatına kaynaklık etmiş adeta hayat vermiştir. İçinde fırtınalar kopar, şimşekler çakar. Felsefeci olmasının da etkisiyle kafasındaki suallere net cevaplar bulamaz. Bütün kafa karışıklığı sakin ve sığınaklı bir liman olan Abdülaziz Bekkine Hazretlerine intisabıyla son bulur. Tasavvuf içindeki yangınları söndüren bir ilaç olur ve Topçu'yu "İslam mistizmine" iyice yaklaştırır. Sorbon'da doktorasını veren ilk türk öğrenci olmasına rağmen üniversitelerde kendisine kadro verilmez, liselerde hocalık yapar. Fakat hocalık hayatı da fikirleri nedeniyle sık sık kesintiye uğrar, sürgünden sürgüne yollanır. Celal Ökten Hoca ile İmam Hatip okullarının açılması için kafa yorar ve beraber çalışırlar.
 

  Topçu, kendisini "Anadolu milliyetçisi" olarak tarif eder. Memleketin kurtuluşunun "Anadoluculuk" düşüncesi etrafında bütünleşerek gerçekleşeceğini savunur. Hareket Dergisi'nin 1969 Ocak sayısında Mücadelesini ve davasını şöyle anlatır:" Mücadelemizi üç safhaya ayırıyoruz:
    1- Ahlak ve İnsan: Yunus ve Mevlana örneği
    2- Milliyetçilik:Batının barbar milliyetçiliğinden ayırdığımız Anadolu Türkünün, milliyetçilik davasının bir devrin şaşkınlığı içinde zannedildiği gibi yirmi otuz yıllık olmayıp bin yıllık tarihi olduğunu gösterdik.

Müslüman olan Türk'ün Anadolu'nun Doğu kapısından "Malazgirt'ten sonra" girerek mübarek yurdu İslamın ruhuyla doldurduğunu anlattık. Turancıların yaptığı gibi Türklüğü müslümanlıktan ayırmanın insanı ruhundan ayırmaktan başka bir şey olmadığı hakikatını tanıttık. Bu devirde "Osmanlı Tarihi" diye adlandırılan milli tarihimizin en muhteşem bölümünün, Peygamber ve Ashab devrinin uzun bir fasılasından sonra adeta devamı olduğunu açıkladık. O zamanlar aşırı sarhoşluk içinde bocalayan gençliğin kendini bulması için gayret harcadık. Çoğunlukla milletle dini yan yana hatta iç içe düşünmekte güçlük çekiyordu. Bunların biri beden, diğeri ruhtur. " Bedensiz ruh, düşünülemeyeceği gibi,ruhsuz beden de bir iskeletten ibarettir." dedik geçen zaman bize hak verdi.
   

3- İslam ahlakıyla milliyetçilik idealinin birleşmesinden sosyalizmin tabii ve hatta zaruri olarak doğacağını anlayanlar oldu. Lakin bunların karşısına "sosyalizm komünizmle aynı şeydir." diyen İslam ahlakından habersiz dimağlar,bunu ürperti ile karşıladılar...Bunların hepsinde eksik olan sosyoloji ve iktisat kültürü ile gerçek İslam anlayışıdır. Yine hepsinde müşterek olan vicdan ve kalp terbiyesinin yokluğudur."
   

N.Topçu, Anadoluculuk hareketini,milliyetçilik anlayışını ve sahip olduğu dünya görüşünü altı temel ilkeye dayandırır. Bu ilkeler:İslam dini,Anadolu toprağı,Oğuz soyu,Türkçe,Tek odaklı,yetkeli,sorumlu devlet ve toplumcu ekonomik dizge... Orhan Okay'a göre Topçu, milliyetçilik görüşünde yeni bir tebliğdir.Hoyrat ve kaba bir şovenizm yerine kaynağını önce insana sonra İslama dayandıran spritülast bir milliyetçilik ortaya koyarak farkını belli eder.
   

Topçu'nun şahsında Anadoluculuk, Turancılığa ve Atatürk milliyetçiliğine karşıdır. Çünkü her ikisi de soyut kavramalara dayanır. Anadoluculara göre Türk Tarihi Anadolu'da 1071 Malazgirtle başlar.Tarıma büyük önem verir.Topçu, ahlak nizamının ancak ziraat insanı sayesinde olabileceğini düşünür, çünkü ziraat insanı mizacı gereği saf ve düzgündür.
   

Talebelerini de yanına alarak ya bir dere kenarına, ya bir tepeye çıkarak şehrin gürültüsünden uzaklaşıp saatlerce tefekküre dalan Topçu, sessiz sakin bir Anadolu kasabasına yerleşip yaradılış gayesine uygun bir hayatın hayalini kurar fakat bu isteği akim kalır.10 Temmuz 1975'de 66 yaşında ebedi aleme irtihal eder.  Geriye berrak bir düşünce, örnek bir hayat, sayısız değerli talebe ve ölümsüz eserler bırakarak, ebedi istirahatgahı Topkapı Kozlu Mezarlığı'na sevenlerinin omzunda götürülerek defnedilir.